The History of Criminology: Antichi dal Rinascimento al Moderno

Finché ci sono state persone, c'è stato un crimine. La criminologia è lo studio del crimine e dell'elemento criminale, le sue cause e la sua soppressione e prevenzione. La storia della criminologia è per molti versi la storia dell'umanità.

Poiché la società umana si è evoluta nel corso di migliaia di anni, anche la nostra comprensione delle cause del crimine e le risposte della società ad essa sono state comprese.

Viste antiche del crimine e del castigo

Nell'antichità, la risposta comune al crimine era la vendetta: la vittima o la famiglia della vittima avrebbe esatto ciò che ritenevano essere una risposta appropriata al crimine commesso contro di loro.

Spesso, queste risposte non sono state misurate o proporzionate. Di conseguenza, il criminale originario si considerava vittima come vittima, a causa delle azioni intraprese contro di lui che riteneva che non corrispondesse al crimine commesso. Spesso si sono sviluppate faide che potrebbero durare per generazioni.

Le prime leggi e codici

Le leggi che definivano chiaramente i crimini e le punizioni corrispondenti furono stabilite per reprimere il crimine e porre fine alle faide sanguinose che erano il risultato della vendetta delle vittime. Questi primi tentativi permisero ancora alla vittima di un crimine di emettere la punizione, ma cercarono di chiarire che una risposta a un particolare crimine dovrebbe essere uguale alla gravità del crimine stesso.

Il Codice di Hammurabi è uno dei primi di questi tentativi, ed è forse il tentativo più noto di stabilire una scala di punizione per i crimini. I principi esposti nel codice sono meglio descritti come la "legge della rappresaglia".

Religione e crimine

Molte delle prime idee sul crimine e sulla punizione sono state conservate nell'Antico Testamento della Bibbia nella cultura occidentale. Il concetto è più facilmente riconosciuto come l'espressione "occhio per occhio".

Il crimine, insieme a quasi tutto il resto, era visto nel contesto della religione nelle società primitive. Gli atti criminali hanno offeso gli dei o Dio. Atti di vendetta erano quindi giustificati come un mezzo per placare gli dei per l'affronto commesso contro di loro.

Filosofia e criminalità precoce

Gran parte della nostra moderna comprensione del rapporto tra crimine e punizione può essere ricondotta agli scritti dei filosofi greci Platone e Aristotele, anche se per molti dei loro concetti occorrerebbe più di un millennio per mettere radici.

Platone fu tra i primi a teorizzare che il crimine fosse spesso il risultato di una scarsa istruzione. Ha ritenuto che le punizioni per i crimini dovrebbero essere valutate in base al loro grado di colpa, consentendo la possibilità di circostanze attenuanti.

Aristotele ha sviluppato l'idea che le risposte al crimine dovrebbero cercare di prevenire atti futuri, sia da parte del criminale che da parte di altri che potrebbero essere inclini a commettere reati. La punizione per il crimine dovrebbe servire da deterrente per gli altri.

Legge e società secolare

La Repubblica Romana fu la prima società a sviluppare un codice completo di leggi, compresi i codici penali. I Romani sono ampiamente considerati i veri precursori del sistema legale moderno e le loro influenze sono ancora visibili oggi. La lingua latina è conservata in gran parte della nostra terminologia legale nel 21 ° secolo.

Roma ha una visione più laica del crimine, vedendo gli atti criminali come un affronto alla società piuttosto che a Dio o agli dei. Assunse il ruolo di determinare e consegnare la punizione come una funzione governativa come mezzo per mantenere una società ordinata.

La mancanza di una forte autorità centrale ha portato ad un passo indietro verso l'atteggiamento nei confronti della criminalità con il declino dell'impero romano.

Delitto e castigo nel Medioevo

L'introduzione e la diffusione del cristianesimo in tutto l'Occidente ha portato a un ritorno a una connessione religiosa tra crimine e punizione. Gli atti criminali sono stati pensati come le opere e le influenze del diavolo o di Satana. I crimini erano equiparati al peccato.

In contrasto con i tempi antichi in cui le punizioni venivano spesso eseguite per placare gli dei, le pene venivano ora richieste nel contesto del "fare il lavoro di Dio". Punizioni dure avevano lo scopo di eliminare i criminali dal peccato e liberarli dall'influenza del diavolo.

Fondamenti per la visione moderna del crimine

Il cristianesimo ha introdotto i meriti del perdono e della compassione allo stesso tempo, e le visioni verso il crimine e la punizione hanno cominciato ad evolversi. Il teologo cattolico romano Tommaso d'Aquino esprimeva al meglio queste nozioni nel suo trattato "Summa Theologica".

Si credeva che Dio avesse stabilito una "legge naturale" e che i crimini violassero quella legge. Anche chi ha commesso un crimine ha commesso un atto che si è separato da Dio.

La società ha iniziato a capire che i crimini danneggiano non solo la vittima, ma anche il criminale. Mentre i criminali meritavano una punizione, anche loro dovevano essere compatiti perché si erano messi al di fuori della grazia di Dio.

Sebbene queste idee derivino da studi religiosi, i concetti continuano a prevalere nelle nostre opinioni secolari sul crimine e la punizione.

Modern Criminology and the Secular Society

Re e regine di epoche precedenti rivendicavano la loro autorità totalitaria sulla volontà di Dio, assumendo la posizione che erano stati posti al potere da Dio e quindi agivano secondo la sua volontà. I crimini contro persone, proprietà e stato sono stati tutti visti come crimini contro Dio e come peccati.

I monarchi sostenevano di essere entrambi capi di stato e capi di chiesa. La punizione era spesso rapida e crudele, con scarsa considerazione per il criminale.

Le idee sul crimine e la punizione assumevano una forma più laica e umanistica quando la nozione di separazione tra chiesa e stato cominciò a mettere radici. La criminologia moderna è nata dallo studio della sociologia.

I criminologi moderni cercano di imparare le cause alla radice del crimine e di determinare come affrontarlo e prevenirlo al meglio. I primi criminologi sostenevano un approccio razionale alla gestione della criminalità, spingendo contro gli abusi delle autorità governative.

Un appello alla ragione nella criminologia moderna

Nel suo libro "On Crime and Punishment", lo scrittore italiano Cesare Beccaria sosteneva una scala fissa di criminalità e una punizione corrispondente basata sulla gravità del crimine. Ha suggerito che più grave è il crimine, più severa dovrebbe essere la punizione.

Beccaria riteneva che il ruolo dei giudici dovesse essere limitato alla determinazione della colpevolezza o dell'innocenza e che dovessero emettere punizioni basate su linee guida stabilite dalle legislature. Punizioni eccessive e giudici abusivi sarebbero eliminati.

Beccaria credeva anche che prevenire il crimine fosse più importante che punirlo. La punizione del crimine dovrebbe quindi servire a spaventare gli altri dal commettere quei crimini. Il pensiero era che l'assicurazione di una giustizia rapida avrebbe convinto qualcuno che altrimenti avrebbe commesso un crimine a pensare prima alle potenziali conseguenze.

Il collegamento tra demografia e criminalità

La criminologia si è ulteriormente sviluppata man mano che i sociologi cercavano di apprendere le cause alla radice del crimine. Hanno studiato sia l'ambiente che l'individuo.

Lo statistico belga Adolphe Quetelet ha esaminato le somiglianze tra i dati demografici e i tassi di criminalità con la prima pubblicazione delle statistiche nazionali sulla criminalità in Francia nel 1827. Ha confrontato le aree in cui si sono verificati più alti tassi di criminalità, nonché l'età e il sesso di coloro che hanno commesso tali crimini. Ha scoperto che il maggior numero di crimini è stato commesso da maschi poco istruiti, poveri e giovani.

Ha anche scoperto che più reati sono stati commessi in aree geografiche più ricche e più ricche. Tuttavia, i più alti tassi di criminalità si sono verificati in aree ricche che erano fisicamente più vicine alle regioni più povere, suggerendo che le persone povere sarebbero andate in zone più ricche per commettere crimini.

Ciò ha dimostrato che il crimine si è verificato in gran parte a causa di opportunità, e ha mostrato una forte correlazione tra stato economico, età, istruzione e criminalità.

Il legame tra biologia, psicologia e criminalità

Lo psichiatra italiano Cesare Lombroso studiò le cause del crimine basate su caratteristiche biologiche e psicologiche individuali nel tardo XIX secolo. In particolare, ha suggerito che molti criminali in carriera non erano così evoluti come gli altri membri della società.

Lombrosso scoprì alcuni attributi fisici condivisi anche tra i criminali, e questo lo portò a credere che esistesse un elemento biologico ed ereditario che contribuiva al potenziale di un individuo di commettere un crimine.

Criminologia moderna

Queste due linee di pensiero - biologico e ambientale - si sono evolute per completarsi a vicenda, riconoscendo sia fattori interni che esterni che contribuiscono alle cause del crimine. Le due scuole di pensiero formarono quella che è considerata la disciplina della criminologia moderna.

I criminologi ora studiano i fattori sociali, psicologici e biologici. Fanno raccomandazioni politiche a governi, tribunali e organizzazioni di polizia per aiutare a prevenire i crimini.

Mentre queste teorie venivano sviluppate, si stava verificando anche l'evoluzione della moderna forza di polizia e del nostro sistema di giustizia penale. Lo scopo della polizia è stato perfezionato per prevenire e individuare i crimini, in contrasto con la semplice reazione ai crimini che erano già stati commessi. Il sistema di giustizia penale ora serve a punire i criminali allo scopo di scoraggiare i crimini futuri.